Смотрели же тут эту чешскую сказку, "чертова невеста". Сюжет в таких штуках вовсе не на первом месте, на первом месте у нас - язык, на втором у меня лично - визуальная составляющая, и с ней в их сказках все в порядке.
Так что простота сюжета не минус.
Но по этому простенькому сюжету, а также по сюжетам других художественных произведений, получилось интересное наблюдение.
Сюжет сказки, с пропусками деталей:
читать дальшеСферическое королевство в вакууме. У короля с королевой проблема - нет детей. Они идут к местному чертику, он им делает девочку (ну как делает - я так понимаю королева ее сама родила), подписывает с королевой (король не в курсе) контракт ее кровью, что вот девочка растет до 18 лет, а потом идет замуж за черта.
Чертик свою часть контракта выполнил, девочка получилась годная, какую заказывали. И тут девочке что-то типа 17, приходит черт, выпаливает королеву перед принцессой и королем, и они уже хором начинают думать, как бы принцессу отмазать.
Еще там у принцессы с самого рождения был чувак, какой-то придворной тетки сын, с которым они дружили, и потом решили, что вот им надо жениться. И, когда возникла проблема черта, этот чувак весь такой принялся принцессу от черта спасать.
То есть человек-королева при помощи сообщников-людей решила свою часть контракта с чертом не выполнить.
Потом черт как-то обламывается со свадьбой, и согласно контракту (там оказывается и такой пункт был) делает принцессу призраком. И вскоре заключает новый договор с человеком, на этот раз с этим другом принцессы, что если он три задания черта выполнит, то принцессу вернут из призраков, а если нет - то чувак пойдет служить к чертям.
Чувак задания выполняет (при помощи местной святой, какого-то попа-отшельника и постоянного призрака), черт принцессу отдает.
То есть что мы видим в этой сказке. Черт заключает с людьми два контракта, оба через своего представителя - местного чертика, и оба раза их выполняет. Люди не выполняют первый контракт (и изначально не собирались, как я понимаю), получают бонусы с добросовестности чертей, затем заключают с чертом второй контракт, который, судя по всему, в случае неудачи с выполнением заданий, тоже бы попытались не выполнить.Итого - черти поступают честно, люди поступают нечестно, святые ведут какую-то свою игру (но играют с чертом, а не с людьми, до людских проблем им дел нет, пока это не дает им повода как-то надавить на интересы чертей).
И все это, если не вдумываться, выглядит очень естественным: типа вот люди, они пытаются от черта спастись всеми силами, и вообще хеппи енд. А так-то выходит, что люди хуже всей пачки чертей.
-
-
07.02.2012 в 18:23-
-
07.02.2012 в 18:27-
-
07.02.2012 в 22:37Ну и сам сюжет мне очень знаком, когда "плохая" сторона договор блюдет, зато "хорошая" всеми силами отмазывается
и какие они при этом няшечки, буэ-
-
07.02.2012 в 22:40Доа, для таких наблюдений в принципе даже сказок необязательно смотреть, на них просто заметнее, чем на живых людях
-
-
07.02.2012 в 22:46-
-
07.02.2012 в 22:53Учу: если ты "хороший", "плохих" надо обманывать, остальных - можно, особенно если "для их же блага".
-
-
07.02.2012 в 22:56в тех сказках плохие являются плохими по какому-то другому параметру. стандарты получаются двойными только когда эти сказки подсовывают те кто говорит что обмнывать не хорошо.
-
-
07.02.2012 в 22:57-
-
07.02.2012 в 23:05-
-
07.02.2012 в 23:05да, шансы на понимание близки к 0.
-
-
07.02.2012 в 23:09Если одна половина считает одно, а другая другое, и все тебя учат своему, то это не двойной стандарт, а два стандарта. Вот если один и тот же источник учит несовместимым вещам, то тогда это будет двойной стандарт. Вроде у сказок источник сильно другой, чем у религий, и они, сами по себе, двойного стандарта не несут.
-
-
07.02.2012 в 23:28-
-
07.02.2012 в 23:37А какая прочая литература?
Современное общество все же в основном основывается на религии в моральных вопросах, ну еще на кодексе строителя коммунизма.
Сказки старше всего этого, и устроены по другим правилам, затрудняюсь сказать какую функцию они несут сейчас, но, кажется, это не посвящение в моральные принципы.
Я не говорю что двойных стандартов нет в обществе, просто именно сказки мне не кажутся таким уж их индикатором.
-
-
07.02.2012 в 23:42-
-
07.02.2012 в 23:48Конкретно та, которую мы смотрели - могла быть и современной. Или современным усечением каких-то старых историй.
-
-
07.02.2012 в 23:49Можно плохую литературу считать отражением общественной морали? может и можно, не знаю.
-
-
07.02.2012 в 23:50Или стилизацией, которая неизбежно часть сюжетных приемов и закономерностей подхватывает.
-
-
07.02.2012 в 23:57со сказками такая штука, что это вполне себе фундамент под личный заборчик между "правильным" и "неправильным". одни только бабы в ожидании прынцев чего стоят... ну и вообще много всякого. особенно хорошо мысль укладывается в голову, если она из сказки в сказку повторяется.
-
-
08.02.2012 в 00:10я до сего коммента под сказками мыслил то что пришло совсем издалека, а сказки-то обновляются.
вот Карлсон - это же тоже сказка. Астрид Линдгрен, может, и нельзя обвинять в двойных стандартах, а вот дальнейших распространителей - легко.
-
-
08.02.2012 в 00:17-
-
08.02.2012 в 00:21я рассуждаю так, что пишут ее таки обычные (ну не инопланетяне, в смысле) люди, и если сюжеты-миры это дело фантазии, то придумать альтернативную полноценную систему ценностей могут не все. То есть, авторы вкладывают в текст свою систему и представление о прекрасном/ужасном, которая берется не с потолка, а во многом из их повседневности и доступных информационных источников, я это вижу как своего рода индикатор. В итоге это своего рода отражение действующих стандартов. И при желании вот это противоречие можно найти довольно часто.
Еще, в общем, а не к предыдущей мысли:
Я только сегодня читал рецензию (книгу не читал, моего имхо тут быть не может) о книге, где рецензента как раз этот же вопрос задел - что "хороший" герой по сути полная сволочь, если отбросить авторскую точку зрения. Слабый довод, но немного иллюстрирует, что не я один вижу подобное
-
-
08.02.2012 в 00:21-
-
08.02.2012 в 00:28да многие видят, мы в школе по поводу такого выдумали что в каждой книге среди героев один дурак, другой козел,
и дураками чаще оказывались злые.
-
-
08.02.2012 в 00:35